تحرز المكتبة البطريركية الكلدانية في الموصل « 1 » ، نسخة وحيدة من القسم الأول من هذا التاريخ . وقد استنسخناه سنة 1902 قبل رسامتنا الأسقفية على سعرد بأشهر قليلة . وكان لنا الحظّ العظيم في أن نعثر في مكتبتنا بسعرد ، على أوراق عديدة من هذا الكتاب نفسه تشكّل القسم الثاني منه . وعندنا أنّ مخطوطته قد كانت في الأصل تعود إلى مكتبتنا بسعرد ، وبتعبير آخر أنّ مخطوطة الموصل ومخطوطة سعرد ، إنما هما قطعتان تعودان إلى مخطوط واحد ، وتكمل إحداهما الأخرى . فخطّهما متشابه ، والحجم هو نفسه في كلتيهما . إنّ مخطوطة الموصل مخرومة الأول والآخر ، وهي تتضمن أخبار فترتين زمنيتين مختلفتين ، تتناول الفترة الأولى أخبار السنوات 250 - 363 م ( يقابلها في المطبوع ) : ص 9 - 134 من المجلد الأول ) . وفي الثانية أخبار السنوات 364 - 422 م ( يقابلها في المطبوع : ص 134 - 222 من المجلد الأول ) . وخط هذه الفترة الثانية أحدث من خطّ سالفتها . على أن التشويش في تجليد هذا المخطوط ، أدّى إلى تقديم الفترة الثانية على الأولى . أما مخطوطة سعرد ، فتحتوي على أخبار السنوات 484 - 650 م . فتكون الأوراق الساقطة من نهاية المجلد الأول ومن بداية المجلد الثاني ، قد أضاعت علينا بسقوطها حوادث السنوات الواقعة بين سنة 422 و 484 م . أما ما سقط من بداية المجلد الأول ، فلا يعرف مقداره ، إلا أنه لا بدّ أنه كان يحتوي على حوادث القرنين الأول والثاني والنصف الأول من القرن الثالث للميلاد . وعقد الأب ألبير أبونا ، فصلا عن هذا التاريخ ، في كتابه « أدب اللغة الآرامية » ( ص 411 - 413 ) . وكان الأب لويس شيخو اليسوعي ، قد سمّى هذا الكتاب « تاريخ النصرانية لأحد النساطرة » ، ووصفه ضمن بحثه الموسوم « التواريخ النصرانية في العربية » ( المشرق 12 [ 1909 ] ص 481 - 506 ، المراجعة ص 491 ، الرقم 28 ) بقوله : « هذا التاريخ مصون في مكتبة الدار البطريركية للكلدان الكاثوليك في الموصل . كنّا استنسخناه سنة 1896 مفكّرين في طبعه . ثم أعلمنا سيادة مطران سعرد السيد أدّي شير

--> ( 1 ) نوّه الدكتور داود الجلبي بهذا المخطوط ، راجع كتابه « مخطوطات الموصل » ( ص 248 الرقم 3 ) .